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Comer carne en cuaresma ¿es pecado?

En esta época del año despierta morbo la practica católica de no comer carne, ya que resulta para muchos algunos algo obsoleto, inútil y banal. La ignorancia y dudas son válidas, ya que como cristianos debemos dar respuesta a esto, así como dijo el apóstol Pedro “Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen”. (1 Pedro, 3). Me gustaría explicar brevemente el origen de esta práctica, su contexto y un aporte personal como respuesta a tan común pregunta que se hace al creyente. Cada religión tiene prácticas que considera purificantes y espirituales para sus miembros; en algunas ramas del budismo se prohíbe a los monjes oír música, bailar e incluso comer más de una vez al día. Otras religiones como el islamismo o hinduismo hacen alusión a la forma de vestir, con colores, materiales y formas muy específicos. Queda claro entonces que, adoptar una serie de prácticas específicas en una comunidad de creyentes, no es algo inve

Hablemos de Hermenéutica

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  El término hermenéutica deriva del griego «ἑρμηνευτικός» o «hermeneutikos»;   esta compuesta por «hermeneuo» que equivale a «yo descifro», «tekhné» que significa «arte» más el sufijos «tikos» que quiere decir «relacionado a», por lo tanto, según su etimología se puede decir que la palabra hace referencia a el arte de explicar, interpretar o descifrar un texto. Los griegos llamaban hermenéus a quienes oficiaban de intérpretes o traductores de cualquier lengua o de explicadores de cualquier disciplina. A partir de los hermenéus se formó el adjetivo hermeneuticós ‘relativo a la interpretación’, que en nuestra lengua dio lugar al sustantivo hermenéutica. El término hermenéutica puede significar simplemente “el método de hacer exégesis, es decir, de llegar a la intención original de un escritor bíblico, o bien de sacar del texto bíblico pensamientos útiles para la vida cristiana”. La hermenéutica comprende también la relación entre razón y fe en la interpretación de la Biblia, la

Jesús ¿anunciarlo o imponerlo?

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Es mas evidente el creciente número de personas que se han decepcionado de las religiones. Observemos a  I srael que figura entre los países menos religiosos del mundo, con el 65 por ciento de sus habitantes que dicen ser no religiosos o ateos . Muchas veces esta negativa ante la relación con lo sagrado viene de que a ellos se les impuso una doctrina y no se les propuso antes un encuentro con su Creador.  Pero ¿Qué  diferencia hay entre anuncio e imposición?  ¿Por qué las personas de este siglo se alejan cada vez mas de la religión?  Creo que es pertinente responder a esto, no solo en Navidad y semana santa o el resto de los tiempos especiales, si no el año entero. Me gustaría reflexionar y que nos planteemos la idea sobre el papel de la religión en el mundo de hoy, además de cual es su realidad y que enfoque se debe dársele . Primero debemos entender en que mundo vivimos. Con el final de la segunda guerra mundial, la caída del muro de Berlín, el expansivo uso del Internet, el avance d

La oración preferida de Madre Teresa de Calcuta; Irradiando a Cristo de John Henry Newman.

Amado Señor, ayúdame a esparcir tu fragancia donde quiera que vaya. Inunda mi alma de espíritu y vida. Penetra y posee todo mi ser hasta tal punto que toda mi vida solo sea una emanación de la tuya. Brilla a través de mí, y mora en mi de tal manera que todas las almas que entren en contacto conmigo puedan sentir tu presencia en mi alma. Haz que me miren y ya no me vean a mí sino solamente a ti, oh Señor. Quédate conmigo y entonces comenzaré a brillar como brillas Tú; a brillar para servir de luz a los demás a través de mí. La luz, oh Señor, irradiará toda de Ti; no de mí; serás Tú quien ilumine a los demás a través de mí. Permíteme pues alabarte de la manera que más te gusta, brillando para quienes me rodean. Haz que predique sin predicar, no con palabras sino con mi ejemplo, por la fuerza contagiosa, por la influencia de lo que hago, por la evidente plenitud del amor que te tiene mi corazón. Amén.  

Tres claves para entender el adviento

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Que tal amigos y amigas. Nos encontramos en ya en adviento, tiempo que nos prepara para la navidad. Pero, para bien o para mal, en esta sociedad en donde todo es un producto de consumo, la navidad se nos impone sin una preparación para ella; desde septiembre las tiendas, lugares de diversión y medios de comunicación nos invaden con un grito ¡Ya llegó la navidad! Esta prontitud no es mas que una forma de banalizar este misterio de la fe; la encarnación de nuestro Señor Jesús, que se vació de todo por todos. Pero… ¿Cómo podemos entrar en un tiempo tan importante y cargado de significado sin detenernos en la actualidad de su mensaje? Hoy te propongo tres claves para comprender y vivir con un poco más de profundidad el adviento. Espero que están te ayuden a recuperar el sentido de este tiempo que de seguro notas ya se ha perdido bastante.   Adviento como acontecimiento histórico El adviento se puede entender desde tres dimensiones; el adviento histórico, el místico y el escatológico. Quisi

El arte al servicio de la fe. Imágenes y símbolos cristológicos

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El arte es esencialmente una forma de expresión humana; con el narramos historias, describimos sentimientos e incluso realidades que nos sobrepasan. El cristianismo también ha utilizado el arte para expresar sus realidades mas fundamentales y ayudar a comprenderlas mejor. Es por esto que en esta ocasión te presento un recopilado de las principales imágenes y símbolos cristológicos. Ichthus o Ichthys (pez) Se colocaba en tumbas de mártires en las catacumbas, para que se identificaran a estos y poder rezar allí. Esta regularmente acompañado el letrero “IX ΘΥΣ ” (pez) acróstico detallado a continuación: I - Iota =Jesús  X - Chi =Cristo Θ - Theta  = Theou (Dios) Υ - Ípsilon  = Uios (Hijo)  Σ - Sigma  = Soter (Salvador) Por lo tanto, su significado es “ Jesucristo Hijo de Dios Salvador”. Crismón o Monograma XP Procede de la intersección de  las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego:  Χρ ιστός (el ungido). Fue adoptado por el emperador Constantino tras el edicto de Milán (313

Importancia de la corrección fraterna; Análisis de Ezequiel 3, 16 – 21

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Corregir es una tarea incomoda; tanto para el que es corregido como para el que corrige. Sin embargo, es algo tan humano como necesario para una sana vida comunitaria. Es por eso que te invito a analizar conmigo Ezequiel 3, 16 – 21 para comprender un poco mas el autentico sentido de la corrección desde las Sagradas Escrituras.   Ezequiel 3, 16 – 21: 16. Al cabo de los siete días, la palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos: 17. «Hijo de hombre, yo te he puesto como centinela de la casa de Israel. Oirás de mi boca la palabra y les advertirás de mi parte. 18.Cuando yo diga al malvado: "Vas a morir", si tú no le adviertes, si no hablas para advertir al malvado que abandone su mala conducta, a fin de que viva, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti. 19. Si por el contrario adviertes al malvado y él no se aparta de su maldad y de su mala conducta, morirá él por su culpa, pero tú habrás salvado tu vida. 20. Cuando el justo

Una historia de amor entre Dios y su pueblo. Análisis al Profeta Oseas

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Origen  El ministerio de Oseas se sitúa durante el reinado de Jeroboam II, es decir en el siglo VIII A. C. (783-742). El ambiente político y religioso de Israel es descrito como «una paloma acorralada» (7,11) la inseguridad, la violencia, la decadencia moral son signos inequívocos de la ruina que se acerca; la realeza es culpable ya que ha desconfiado del poder de Yahveh apoyándose en potencias extranjeras, escandalizando con su apostasía, mostrándose inepta para mantener el orden y la justicia; Israel ha venido a ser un pueblo como los otros, volviendo las espaldas a su Dios. Como indica claramente su título (Os 1, 1) el libro fue editado para los lectores de Judá. Por eso, el título del libro hace referencia a los monarcas del sur más bien que a los del norte, a fin de que fuera mejor comprendido y situado por unos lectores que ignoraban la situación política del reino de Israel. Habría sido comenzado a redactarse en Israel en vida del profeta Oseas, y terminado en Judea después de l